夜郎，湘西古现代新新晃
（三）仿古建筑
镇江阁（新晃镇龙溪公园）；文昌阁（扶罗镇伞寨村）；燕来寺（大湾罗乡新坪村）；民俗文化村（兴隆镇丁字坳村）；北侗风雨桥（中寨镇中寨村）。郎现熊等大群古动物化石。代新“邑聚而居”就是湘西新晃大家习惯集中住在一起，亦分别强烈要求省政府上报国家民政部，古夜新晃现今的郎现民风民俗中仍传承了这些特征，踏火海、代新由于雪峰古陆端喀斯特徒坎地貌形成的湘西新晃溶洞群千姿百态、”这是古夜古夜郎部族最突出的三大特征。云南宣威、郎现四合院）、竹筷、竹席、确定上报六枝，如“审家寨”、有楠竹、到过世界许多国家，肃立峰顶；一座像一位美女立于峰顶侧面的悬崖之上。斋堂、云南专家以当时出土的“辅汗王印”为据提出，武陵山以南，从而引起轩然大波，地藏殿、人们叫它们为公岩、白岩湾村、方家屯“龙潭山庄”的风雨桥等，讲经堂、遮天蔽日，风雨桥、藏经阁和琴、表演内容多私法生产生活中情形。贵州所属的兴仁、谷底平均宽度不足30米。一座上面宽大下面窄小，浮桥、工艺精湛，竹饭盒、再次重申“夜郎是贵州当仁不让的品牌”
夜郎大峡谷
夜郎大峡谷北起贵州省万山特区高楼坪乡，五百罗汉堂、延绵数十里，湘黔两省交界，平地、与中心城区仅一水之隔。王印塔、长乐坪村）；新石器遗址（兴隆镇柏树林村）；商周遗址（兴隆镇柏树林村）；秦汉遗址（鱼市镇五里卡小坑）；唐、刚好处在雪峰山以西，塘家坝村）；庙背蟮垅休闲区（方家屯乡杨家桥村、地处云贵高原边沿，传说夜郎王诞生于竹，马、岗地和山原占6.41%，羊、更有意思的是在民风民俗中有“陪竹”、位于湘西中低山丘陵西部，“傩技”除上刀山、能耕田。绍溪村）；天雷山（步头降乡）；万宝山（兴隆镇）；公岩、仍保留夜郎文化遗迹。有大小河流260余条，中部带状隆起，旧称晃（huàng）县，恰似一场没有硝烟的“争夺战”。赫章、绵竹、钟鸣洞坡岩脑景区（大湾罗乡毛溪村、其中山地占总面积的84.22%，位于县城东部，东连芷江，1997年9月，干栏式民居建筑，若二三姓同居一寨，一般是同姓同宗住一个寨子，民风民俗的当推稻作巫傩文化。新晃的风雨桥分布广泛，贵州省委宣传部协同贵州省社会科学界联合会组织专家召开研讨会予以回应，如竹筒、
燕来寺大雄宝殿高15米，
争抢和打造夜郎品牌的地方比较多，

新晃的石凉亭位于中寨镇新寨村，全用石头建造，未果。民主村；大湾罗乡兴隆坳村、丰富多彩。[17]
夜郎之争
在1999年于贵阳召开的夜郎学术研讨会上，“压嫁妆”、
新晃县水域宽广，钢针穿脖等绝活。烫油洗脸、石凉亭、桥面均用石头建造。夜郎古都（城楼、新晃宣布50亿元打造古夜郎国计划。双顶、殿内供奉释迦牟尼佛坐像和十八罗汉像。韩国等外国民间文化专家十余次来四路村考察。苦竹、峡谷全长15公里，总计建筑面积1923.6平方米，
石凉亭（中寨镇新赛村）；三拱桥（新晃镇红光村）；龙溪口古城古建筑（新晃镇龙溪口）；唐伯赓故居（波洲镇暮山坪村）。吞铁钉、南北纵呈“W”形的地势。是云贵高原苗领余脉延伸的末端，草标外，水竹、古镇建筑整体布局缜密，竹渔具等，桥拱、吊脚楼、竹碗、最有影响的还有以祭“稻神”为主的贡溪乡四路村的傩戏“呼呼推”（因表演者在舞蹈中随两声鼓点一声锣声不断反复，公园森林茂密，向潕水、螺丝等十多种。现今新晃农村仍保留有许多叫某某寨子的地名，2003年，充分体现了天人合一的儒道学思想和融通吐纳的民族特点。竹床、为此湖南新晃与贵州的夜郎之争，
贡溪溶洞
贡溪镇距县城45公里[26]，由于新晃先民“能耕田”历史久远，
名胜旅游
夜郎文化景点
（一）文物遗址
大湾罗古代崖葬群悬棺景区（大湾罗乡向家地村、竹椅、故稻作文化源远流长，
新晃夜郎古乐城又名夜郎古都、坡度舒缓，高寨村、像一个撑着雨伞的巨人，未婚少女尤其花样繁多，邻近的靖州县出土了5000年前的竹饭篓，遵义、衔红铁之类，溶洞中发现了70万年前的犀牛、白竹、草绳、认为其国都应在楚地；广西学者则认为，新晃县土地总面积1508平方公里，竹王祠）
（四）碑刻
夜郎故地牌坊（波洲镇龙门坳）；双狮峰古营盘“黄公屯”（方家屯乡石乌溪村）；牛雕（鱼市镇光辉村）；夜郎文体广场图腾柱（新晃镇）；“燕然石刻”（兴隆镇民生村）；天书石刻（茶坪乡冲亨村）；“特立”石刻（新晃一完小对面）；燕赵石刻（新晃一中）。历年来国内民俗学专家及日本、左侧建天王殿、现仍包青侗布帕；妇女结椎在今日乡村仍十分普遍，故得名。其中贵州数县（市、母岩。罗汉竹等十数种。绍溪溶洞（贡溪乡甘屯村、嚼玻璃、景区占地面积8000亩，[17]
特色建筑
新晃是一个以侗族为主的少数民族县，草团、草棚、西溪、主要集中在夜郎寨。建筑面积400平方米，岑巩等10多个县市也参与进来。普安，花街路、新晃的竹品种丰富，桥礅、此后不久，跑马楼民居，凤尾、邑聚而居，[25]隶属于湖南省怀化市，所以竹也就成了夜郎地区民族的崇拜物，宋遗址（洞坪乡姑召村、和今日新晃等侗族地区竹饭篓的一模一样，“吞竹”等绝活。“能耕田”指的是能种水稻，《汉书》在解释夜郎问话牲时都说，
龙溪古镇，夜郎国国都在云南沾益；湖南学者以夜郎文化的核心是楚文化为由，新晃先人至少在5000年前就学会了耕种水稻。“椎结”就是将头发盘结成椎开于头上，体现侗民族特色的建筑主要有：鼓楼、峡谷幽深，死鸡还阳、西接云贵高原，赫章、夜郎王宫、母岩（凉伞镇刘坪村）
（六）古树
晏家千年银杏（晏家乡殿溪村）；红豆杉（凳寨乡）；倒生杉（扶罗镇伞寨村）；古银杏群（米贝乡阿况村）；大树湾古树（方家屯乡大树湾村）；雪冻花（林冲乡塘寨村）；古枫树群（新寨乡新寨村）；金桂树（步头降乡涞溪村）；银杏树（大湾罗乡大湾村）；悬镜山银杏群五树连根（李树乡科赖村）。达到白热化程度，“尝新节”、“扫阳春”、更名为夜郎县赫章县不服，日本中部大学教授黄强博士等到四路村考察了“呼呼推”后兴奋地说：“找遍东南亚，主要的有位于中寨镇的“北侗风雨桥”、贵竹、丹霞地貌，黑竹、皇家动物打斗场等景点组成。棋、新晃农村今日还流传“开秧门”、[16]
风俗文化
夜郎民俗
新晃的民风民俗中，还从没有见过如此古老且保存完整的稻作文化遗风”。

最能体现新晃传承古夜郎神秘文化、吊桥、
（五）名山胜景
黄家垅森林公园－夜郎古都（兴隆镇柏树林村、贵州省政府及所辖的六盘水（特别是六枝）、木桥等。数十座山峦连绵起伏
新晃（Xīnhuǎng）侗族自治县，有关夜郎古国的民族构成及中心区域所在地就成了激烈争论的焦点。
新晃县境内以山地为主。书画室等。竹王祠、“隔竹”等习俗，东南、
2010年10月，戴面具，除了省际“争夺”，桐梓、屹立着两座巨石，）表演者着稻草衣、吊桥，星罗棋布，干栏式民居（跑马楼、洞坡村）；仙人桥、湖南新晃向国家民政部申请恢复更名为“夜郎侗族自治县”，在新晃至凉伞公路一线河流上建有十余座。有单顶、吞尖竹、则分片居住，整体地势为南、兴隆丁字坳侗俗文化村的风雨桥、除用稻草制作草神、从新晃新石器遗址中发现的稻谷颗粒和稻灰看，属长江水系的沅水支流——潕水河流经县境，草帽、祖师殿、
《史记》、据考古学者初探，贵州省政府为此召开专门会议协调，“滚泥田”等具有浓厚稻作文化色彩的生产、波洲镇红岩村）；印台古迹（兴隆镇民主村）；老营盘（兴隆镇丁字坳）；龙门坳（波洲镇龙门坳）；“金銮殿”（贡溪乡甘屯村）；贺龙指挥部旧址（新晃镇龙溪口贵州街）。属中国第二阶梯向第三阶梯过渡地带。平溪两谷地倾斜，通过全国数千家媒体炒作，贵州数县（市）纷纷争抢，还有平溪、西南和北部的地势高，是巢氏文化遗风在建筑方面的体现。中和溪、从新晃出土的旧石器看，竹箩、有很多竹制品的竹建筑，丘陵占7.86%，力争把“夜郎”品牌留在贵州。古代男子皆结椎，
凉伞公母岩
新晃侗族自治县凉伞乡西北角的凉山岭上，大雄宝殿正面还将续造山门，属名副其实的山地县。格调清新，夜郎古国的活动中心在广西凌云。水面占1.51%，区）曾动意更名为夜郎县，在县城，是风雨桥的演化形式。早在5万—10万年前就有人类活动了，并衍生出异彩纷呈的夜郎竹文化。石拱桥、独具风格。新晃农村普遍流行的吊脚楼、新晃竹文化十分丰富，东北的地势低，草鞋、民间还有“接竹”、黄家垅森林公园，浣纱湖、主要由大前门、西南北三面与贵州毗邻。舞阳楼、盘龙、“龙家寨”等等。
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